Возникновение новой чешской драматургии относится к началу чешского национального возрождения.

Йозеф Каэтан Тыл (1808—1856) — крупнейший драматург и театральный деятель второй четверти XIX в. — стал

фактически основателем нового чешского театра.

Он начал писать пьесы для созданной им в 1829 г. театральной труппы. «Наши пьесы, — писал Тыл, — должны отражать жизнь народа в самых различных ее формах, они должны также способствовать развитию языка и пробуждать любовь к нему и ко всей нашей национальной культуре в целом».

Многогранный писатель, теоретик и практик, Тыл вошел в историю Чехословакии как «отец чешского театра», создатель национального репертуара.

Группу своих ранних пьес автор назвал «картинами жизни», их герои — простой городской и сельский люд. Одна из первых пьес — «Фидловачка» (1834) — посвящена празднику сапожников. Не жалея красок, Тыл изображает разудалое народное веселье, во время которого нищий музыкант поет народу песню «Где родина моя?». Простые, душевные и ясные слова песни, музыку которой написал современник Тыла композитор Шкроуп, глубоко запали в сердце чешского народа, и песня впоследствии, почти через сто лет, легла в основу государственного гимна.

Через всю драматургию Тыла проходит тема любви к родине и ненависть к ее поработителям. В пьесе «Ян Гус» (1848), которая намечает линию исторических пьес в отечественной драматургии, Тыл обратился к самой популярной фигуре чешской истории — Яну Гусу. Не в защите религиозных догм, а в стремлении уничтожить эксплуатацию и социальное неравенство видит автор смысл борьбы своего героя. Гус-ученый, Гус-мятежник, Гус-человек соединены в драме Тыла в единый обаятельный и чистый образ. Народ в ней постоянно ощущается как активная, могучая сила.

Не искушай терпения народа, Играть с собой он долго разрешает, Когда ж, пресытившись игрой, восстанет, От грозной силы троны пошатнутся, — говорит в пьесе соратник и продолжатель дела Гуса Ян Жижка.

Тылом был впервые разработан жанр бахорки — пьесы-сказки. Лучшая из многочисленных пьес этой группы — «Волынщик из Стракониц» (1847). Используя сюжет народной сказки о волшебной волынке, Тыл пронизал ее поэтическую, чарующую своей незатейливой прелестью атмосферу страстной патриотической идеей. Деревенский волынщик Шванда, сын лесной феи Росавы и человека (за что фея лишилась волшебства), отправляется из родной деревни Страконицы, чтобы с помощью волынки добыть золото. Тогда он сможет жениться на девушке Доротке и зажить в довольстве и покое. По дороге, в лесу Шванда засыпает, и расстроганные уговорами Росавы лесные феи заклинают его волынку:

• Пусть осенит высокое волненье
• Того, кто славит песнями отчизну,
• Пусть вдохновенье будет дружно с ним.
• Но если он о родине забудет,
• Но если он любви своей изменит,
• Но если променяет он искусство
• На низкую корысть в чужом краю —
• Исчезнет сила чудная волынки.

В образах Росавы и деревенской девушки Доротки воплощена в этой пьесе тема родины. В пути забыл Шванда свои Страконицы, оттолкнул пришедшую за ним Доротку — его волынка лишилась волшебной силы, а Шванда потерял покой. Пьеса пронизана любовью к родной земле, к чешскому национальному музыкальному искусству.