Младший современник Нушича, хорватский драматург Мирослав Крлежа (род. 1893) подхватывает и по-своему преломляет уже сложившиеся традиции и темы югославской драматургии. Крлежа вступает в литературу вместе с поколением европейской интеллигенции, потрясенным ужасами «мировой бойни» — первой мировой войны. В 1925 г., минуя полицейские кордоны, писатель едет в Советскую Россию и, вернувшись, публикует свои заметки под названием «Поездка в Россию». Отсюда берет начало его публицистическая «Лениниана», работу над которой писатель продолжает всю жизнь. Творчество Крлежи отразило сложности и противоречия самой действительности. От ранних драм-легенд, насыщенных абстрактно-гуманистическими мотивами, Крлежа переходит к пьесам, отражающим послеоктябрьское революционное движение народных масс в Европе.

В написанной в 1922 г. драме Крлежи «Голгофа» мощь растущего рабочего движения сталкивается с бешеным сопротивлением старого мира, использующего в этой борьбе все: войска и полицию, идеологическую контрпропаганду и провокации. Впервые в истории югославской драмы на сцену выводится масса пролетариата — рабочие корабельной верфи и арсенала, борющиеся за свои права. Основной конфликт развертывается в среде рабочих вожаков, членов забастовочного комитета, где действует подосланный полицией провокатор Кристиан. По вине Кристиана погибают вожаки рабочих Павле, Ксавер и пропагандист Андрей, русский военнопленный. Забастовка на верфях оканчивается временным поражением рабочих. Драматург переносит решение социального конфликта в нравственный план: в финале пьесы умирает единственный ребенок Кристиана, и смерть его воспринимается как возмездие за грехи отца, предавшего своих товарищей. Структура драмы, написанной с использованием средств экспрессионистской поэтики, многослойна: реалистические картины социальных битв перемежаются с шествием символических фигур, олицетворяющих моральный распад господствующих классов; идеи пролетарской борьбы переплетаются с религиозно-мессианскими мотивами. Однако при всей внутренней противоречивости «Голгофа» была первой пьесой, в массовых сценах которой в полную силу прозвучали лозунги социалистического рабочего движения: «Да здравствует революция! На баррикады! Если борешься ты, борюсь и я!» «Голгофа» Мирослава Крлежи вместе с его пьесами «В лагере» (1920) и «Вучьяк» (1923) и по теме и по содержанию принадлежит к драматургии, отразившей революционный подъем в Европе, вызванный Великой Октябрьской революцией.