Драматургия поэта охватывает широкий круг тем. Им написаны пьесы, посвященные польской истории («Варшавянка», 1898; «Болеслав Смелый», 1900; «Ноябрьская ночь», 1904), пьесы на основе античных мифов и произведения о современной Польше. К числу последних принадлежит и самая знаменитая драма Выспянского — «Свадьба» (1901).

В числе гостей, собравшихся в крестьянской хате на свадьбу, Выспянский вывел представителей различных слоев польского общества. Драматург перед каждым персонажем пьесы ставит вопрос об ответственности перед историей, сурово осуждает отрыв интеллигенции от народа. Хорошо известно, что в какой-то степени пьеса почти документальна. Изображенное в ней свадебное торжество переосмысливало подлинное событие — женитьбу одного из друзей Выспянского — поэта — на крестьянской девушке, а за каждым из персонажей современники угадывали вполне определенный живой прототип.

Однако эта документальность пьесы органически сочетается со смелым поэтическим преображением реальных жизненных впечатлений. Во втором акте в свадебный хоровод неожиданно вступают фантастические персонажи, сразу же переключая действие в план широкой социально-исторической перспективы. Это — образы традиционно польские, связанные с памятными страницами национальной истории, издавна бытующие в широко известных произведениях искусства. Таков, например, королевский шут и мудрец Станьчик, таков и легендарный запорожец Вернигора и другие фантастические персонажи, вступающие в острую дискуссию с персонажами реальными. В этих встречах с особой силой передана критическая идея пьесы — современники явно не доросли до возложенных на них историей задач.

В финале участники торжества, упустив заветную минуту, казалось бы сулившую осуществление мечты об освобождении родной земли, кружатся в танце, завороженные коварной и манящей музыкой, наигрываемой странным существом — Соломенным Чехлом, прикрывающим от холодов розовый куст перед «распевшейся хатой».

Трагическая нота, звучащая в финале «Свадьбы», связана с тем, что, непримиримо-враждебно относясь к буржуазно-мещанскому окружению, Выспянский в то же время еще не мог в тканой мере оценить значения новой общественной силы, все более энергично заявлявшей о себе на арене польской историк, — рабочего класса, хотя и приближался к пониманию его роли в освободительной борьбе. Поэтому присущая драмам Выспянского трагическая неразрешенность жизненных коллизий приводила к тому, что трезвая критика действительности сочеталась у него порой с отвлеченными мотивами и построениями символистского толка. Но в лучших пьесах поэта-драматурга, и прежде всего в «Свадьбе», за самыми фантастическими ооразами отчетливо ощущается социальная реальность.